सतीश कुमार।

14 नवंबर आधुनिक भारत शिल्पी पं.नेहरू की जयन्ती है और उनको स्मरण करते हुये जी हां बेशक मैं यह कहना चाहता हूं कि, 'हां मैं एक नेहरुआइट हूं, क्योंकि मैं नेहरू को सबसे बड़ा डेमोक्रेट मानता हूं'। मात्र इसलिये नहीं कि वो दुनिया के सबसे बड़े संवैधानिक लोकतंत्र के संस्थापक प्रधानमंत्री थे और उन्होंने लोकतंत्र के अनेक महत्वपूर्ण संस्थानों की नींव रखी थी, बल्कि इसलिये भी कि वह‌ मन चित्त और आत्मा के संस्कार से सांगोपांग एक डेमोक्रेट महानायक थे। उन्होंने एक भारत की खोज की एवं लिखी, अपने जेहन में एक भारत स्वप्न बुना और एक महान लोकतांत्रिक भारत हमें सौंप कर गये।

दरअसल डेमोक्रेसी महज एक शासन प्रणाली नहीं, एक जीवन पद्धति है और एक राजनीतिक, सामाजिक संस्कृति है। डेमोक्रेट होना मन, चित्त और आत्मा का एक संस्कार है। बेशक नेहरू अपने दौर के देश दुनिया के सबसे बड़े डेमोक्रेट थे, इसकी पुष्टि में कुछ वाकये बयां किये जा सकते हैं :

• राजेन्द्र बाबू पहले राष्ट्रपति थे जो उस पद पर दो बार चुने गये। दूसरी बार राष्ट्रपति चुनाव में कौन कांग्रेस का कैंडिडेट हो, इस पर कांग्रेस कार्यसमिति में विचार चल रहा था। एक लिखित प्रस्ताव आया कि डा.राधाकृष्णन जी प्रत्याशी हों। लोगों को लगा इसमें नेहरू की इच्छा है। एक एक कर राधाकृष्णन की तारीफ में कसीदे काढ़ने वाली तकरीरें हुईं।

हर किसी के उनके पक्ष में बोलने से लगा कि उनकी उम्मीदवारी का प्रस्ताव तो पारित हो गया, पर अचानक मौलाना आजाद साहब मसनद पर उचक कर बैठे तो नेहरू जी ने ही पूछा कि क्यों मौलाना कुछ कहना है ? मौलाना आजाद बोले देर से सुन रहा हूं कोई जनाब राधाकृष्णन हैं, बड़े बड़े भारी फलसफा है। फिर भेज दो न किसी यूनिवर्सिटी में जाकर पढ़ायें। नेहरू जी ने कहा कि आप कहना क्या चाहते हो ?  

मौलाना बोले कि जब राजेन्दर बाबू मौजूद हैं, तो आखिर उनसे ज्यादा किसका कंट्रीब्यूशन है नेशनल लाइफ में कि हम किसी और नाम पर गौर फरमा रहे हैं ? तभी नेहरू ने वो लिखित प्रस्ताव खींचा और फाड़ कर फेंकते हुये कहा कि ठीक है, आप उचित कह रहे हो और राजेन्द्र बाबू ही प्रेसिडेंट रहेंगे। अंततः उनके नाम की सर्वसम्मत स्वीकृति हुई।

पं.नेहरू की जगह और कोई पीएम होता, तो कह सकता था कि सब तो राधाकृष्णन के पक्ष में हैं, बस तुम्हारी असहमति से क्या फर्क पड़ता है, लेकिन एक व्यक्ति के भी वाजिब प्रतिवाद या विरोध को सहजता से स्वीकार कर लेने वाला व्यक्ति ही मन, चित्त एवं आत्मा के संस्कार से लोकतंत्रवादी होता है।

• पं.नेहरू बनारस हिन्दू यूनिवर्सिटी आते रहते थे, आजादी के पूर्व भी, आजादी के बाद में बतौर प्रधानमंत्री भी। वो प्रधानमंत्री के रूप में एक बार बीएचयू आये थे। उनकी लोकतंत्रवादिता का एक और बड़ा सबूत वहां था कि विपक्ष के बड़े नेता आचार्य नरेन्द्र देव काशी विद्यापीठ से निकले, तो पहले लखनऊ विश्वविद्यालय का और उसके बाद तुरंत बीएचयू का कुलपति उन्हें बनवाया था। बीएचयू कुलपति के रूप में आचार्य जी की सदारत में ही प्रधानमंत्री ने बीएचयू परिवार को सम्बोधित किया। उनके भाषण के बाद आचार्य नरेन्द्र देव का पूरे चालिस मिनट का अध्यक्षीय भाषण था।

भला आज किस कुलपति की यह हैसियत है कि पीएम को 40 मिनट सुनाये। सबने वह दिन भी देखा कि उसी विश्वविद्यालय में पीएम के प्रोग्राम में कुलपति को मंच पर जगह नहीं मिली। खैर यहां तो संदर्भित यह है कि अपने लंबे भाषण में आचार्य जी ने पं.नेहरू की सरकार की आर्थिक नीतियों की बड़ी शालीन पर, तीखी आलोचना की थी और प्रधानमंत्री नेहरू गाल पर हथेली लगाये उनके एक एक शब्द बड़े गौर से सुनते रहे।

दोनों तब राजनीतिक रूप से अलग दलों में थे, पर पुराने सहयोगी रहे, जो अहमदनगर जेल में भी साथ साथ थे।‌ यहां उल्लेखनीय यह है कि सत्ता के शीर्ष पुरुष द्वारा अपनी आलोचना को ऐसा अवसर देना और आलोचना सुनने का ऐसा साहस जिस नायक में होता है, वह मन चित्त और आत्मा के संस्कार से डेमोक्रेट होता है।

• नेशनल हेरल्ड, नवजीवन एवं कौमी आवाज आजादी की जंग के दौर में नेहरू द्वारा संस्थापित अखबार थे और वो खुद उस प्रकाशन समूह के शीर्ष पुरुष थे। एक दिन नेशनल हेरल्ड में नेहरू सरकार की आर्थिक नीति की तीक्ष्ण आलोचना का एक लेख छपा। सुबह जब प्रकाशन संस्थान के अधिकारियों ने उसे देखा, तो हड़कंप मचा। सब भागे दफ्तर की ओर। जांच शुरू कि कैसे छपा, किसने लेख छापा ?

कुछ पता न चला, तो पूछा गया कि रात में अंत तक सम्पादकीय विभाग में कौन था ? उन पत्रकार को गाड़ी भेज घर से बुलाया गया। पूछने पर जब उन्होंने कहा कि हां मैंने कंपोज आर्डर किया था, तो सीधा सवाल कि आप जानते नहीं कि पंडित जी का ही अख़बार है ?

तब उन्होंने बताया कि सब लोग जा चुके थे, मैं विभाग अकेला बचा था, काम भी खत्म ही हो चुका था। तभी एक आदमी लिफाफे में यह आर्टिकल लेकर आया। मैं खोल कर देख ही रहा था कि तब तक यह फोन बजा। उठाने पर उधर से आवाज आई कि मैं जवाहरलाल बोल रहा हूं, क्या इस टाइटल का एक आर्टिकल लेकर कोई वहां पहुंचा है ? मैंने कहा सर अभी आया है और मैं खोल कर‌ देख ही रहा था।

वह‌ बोले उसे देखने में वक्त जाया मत करो, उसको आज ही छपना है। मैंने उनके निर्देश पर ही फौरी तौर पर इसे छपवाया और जहां तक मेरी समझ है कि यह लेख और किसी का नहीं, खुद उनका ही लिखा हुआ है। दरअसल चाणक्य के छद्म नाम से नेहरू कभी-कभी लिखा करते थे।

जब लोकतंत्र में आलोचना करने वाले नहीं मिलें या आलोचना कमजोर हो, तब आत्म-आलोचना का ऐसा साहसी जिगर जिस नायक के पास होता हो, वह मन, चित्त और आत्मा के संस्कार से डेमोक्रेट होता है।

4. दरअसल नेहरू ने 1930 के दशक में 'चाणक्य' छद्म नाम से खुद पर आलोचनात्मक टिप्पणी लिखने का सिलसिला 'द माडर्न रिव्यू' पत्रिका में लिखे लेखों से शुरू किया था। एक बार उन्होंने लिखा कि नेहरू में 'तानाशाह बनने के सारे गुण हैं'। उनकी vast popularity, strong will, energy, pride, organizational capicity तो triumphant Caesars (विजयी सीजर) की तरह है। शक्ति का ऐसा नशा उन्हें भ्रष्ट कर सकता है। हम चाहते हैं कि उनके अहंकार पर रोक लगे और हमें कोई सीजर नहीं चाहिये (We want no Caesars)। नेहरू का यह आत्मालोचक स्वरूप अद्भुत था, अतुलनीय था। आत्मविवेचन, आत्म विश्लेषण और आत्म अंकुश की ऐसी चिंतनशील जेहनियत का व्यक्ति मन, चित्त और आत्मा के संस्कार से परफेक्ट डेमोक्रेट होता है।

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